— Получается некий парадокс. Были тяжелые времена, мы терпели, мы были дружны, были равны, и никто не пытался выделиться. И вот, наконец, блокада снята, признана наша независимость и, кажется, мы получаем большие возможности развивать и строить то правовое государство, о котором в 1994 г. принимая Конституцию, могли только мечтать. Но вместо этого общество расколото, и мы буксуем на месте, без какого-либо представления о том, что делать дальше. Как Вы можете объяснить это?
— Я много думал об этом. Наше общество тяжело адаптируется к нынешним условиям рыночной экономики и соответствующим рыночным отношениям. Как в этой ситуации маленькому народу сохранить свои обычаи свои традиции, свою культуру и язык, свое место на этом земном шаре и не исчезнуть? К примеру, на Северном Кавказе тоже подобный переход проходит тяжело, однако они смогли принять эти правила и перестроиться, тем не менее, сохранив себя. Например, у чеченцев, прошедших войну и послевоенную разруху в духовном плане всегда сохранялся некий стержень, позволивший им сохраниться. Немаловажную роль в этом сыграла религия, у них это ислам. У нас же ситуация несколько иная. В Абхазии много верований, здесь и христианство, и язычество, и ислам, хотя он не так распространён, как на Северном Кавказе. Все это не дает ориентироваться людям на что-то одно. Это один из факторов.
Второй фактор — это то, что Абхазия находится в туристической зоне. Сейчас нет никаких сдерживающих факторов, и каждый считает себя вправе делать то, что он хочет, не обращая внимания на конституцию, на законы и т. Были совершены ошибки с самого начала. В военный период блестяще было все сделано, но в послевоенный период, можно сказать, что мы топчемся на одном месте в течение более 20-ти лет. Практически никакого развития у нас нет, были нарушены исторические каноны. В средневековье у нас была своего рода «военная демократия», где во время войны мужчина защищал свою землю, проявлял доблесть, вел за собой, был воином, но в мирное время, он растворялся, становился за плуг, становился кузнецом, т.е. занимался тем, чем раньше. У нас получилось так, что многие, кто выделился во время войны, стали получать за это привилегии. Я прекрасно понимаю, что это люди заслуженные, но у них не было профессиональных навыков, чтоб в мирное время заниматься экономикой, сельским хозяйством и т. д. Эти ошибки привели нас к тем проблемам, что мы имеем сегодня. В мирное время государством должны заниматься профессионалы, которые знают свое дело, и любят свою землю. А у нас механизм этого колеса, которое должно работать на экономику на завтрашний день, неисправно, поэтому оно и буксует.